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《儒林外史》的讽刺艺术
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【国学入门论文】《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》是我国文学史上第一部足以称得起讽刺小说的长篇。讽刺艺术，在我国小说史上有悠久的历史。先秦寓言，晋代小说，唐代传奇，都已略见讽刺的锋芒。到了明代，讽刺手法得到了更加广泛的运用，如《西游记》、《西游补》和《金甁梅》等，都显露着讽刺的光辉。但皆随笔点染，还不能成为讽刺小说。正如鲁迅先生所说的“寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说史。”但这类小说有三个缺点；1、“往往大不近情”（即不合情理，不真实）；2、“私怀怨毒，乃恶言”（动机不纯，不是真正从批判社会的角度出发）；3、“词意浅露，已同谩骂”。“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在世林；其文又戚而又谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”（《中国小说史略？清之讽刺小说》）。鲁迅此论，归纳了《儒林外史》以前“讽刺小说”的缺点；相反，这三点却正显出《儒林外史》的长处。
一、 写实。如文学史所言，“讽刺的生命是真实”，“非写实决不能成为所谓讽刺”（鲁迅语），《儒林外史》的讽刺艺术，最大特点就在于敢于和善于真实地反映现实。《儒林外史》30多万字，共写了三百多个人物，这众多人物个性鲜明，所以当时就有人评述：十有八九有原型。小说中的许多情节、人情世态都是从当时的社会现实中概括提炼出来的。作者是一个清醒的现实主义者，他一扫过去旧小说的才子佳人，神鬼迷信，借耳闻目睹的日常生活，把当时社会上许多司空见惯的现象，加以提炼和概括，造成鲜明的文学典型，来反科举、反礼教，从多角度，多方位批判了封建社会文化的虚伪和腐朽，刻画了封建士林的众生相。他把讽刺的矛头指向社会和制度，而不仅看到个别人物的丑恶，使诙谐的讽刺与严肃的写实达到高度统一。
二、典型化的手法。外国小说往往把人物放在静的状态，通过环境、外形、心理来详细描述。讽刺大师果戈理也是如此，但中国
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