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说“度天心”
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郭店楚简《成之闻之》篇有如下一段简文：
《大 （禹）》曰：“余（舍）才（兹）厇天心”害（何）？此言也，言余（舍）之此而厇於天心也。是古（故）君子 （簟） （席）之上，壤（讓）而受 （幼）；
朝廷之立（位），壤（讓）而 （處）戔（賤），所厇不远 （矣）。
文中一些字的隶释和读法学术界还存在一些争议，在此需稍加交待。“害”彭裕商先生读为“盖”，属下读，文意亦通。[1]“受”字或释为“爰”，读为“援”。“远”字或释为“ ”，读为“陵”。2这些说法因不影响本文所讨论问题的结论，故在此暂不加以判断。
文中“厇”字《郭店楚墓竹简》一书释文加括弧释为“宅”，似以为“厇”即“宅”字。按“宅”字古文作“ ”，厇”字见于《玉篇》和《集韵》，“厇”既可能是“宅”字异体，也可能是另外的一个字。不过因“厇”、“宅”皆从“乇”声，“厇”可以读为“宅”自然是没有问题的。学术界其它研究论著也大都读“厇”为“宅”。如涂宗流、刘祖信著《郭店楚简先秦儒家佚书校释》说：“‘宅’，存。《书·康诰》：‘宅心知训。’，孔颖达疏：‘居之于心，则知训民也。’”3郭沂著《郭店竹简与先秦学术思想》训“厇”为“居”，谓“厇天心”与《大禹谟》“宅帝位”十分接近，译“所厇不远矣”为“所居处离天心不远了”4廖明春《郭店楚简引〈书〉论〈书〉考》亦认为“厇”通“宅”，但训“宅”为“顺应、归顺”，谓“宅天心”与《书·康诰》“亦惟助王宅天命”之“宅天命”义同。5只有陈伟《大常校释》读“厇”为“托”，谓：“疑读为‘托’，依托意。”6
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