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上博簡《子羔》篇“后稷之母”節考釋
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《上海博物館藏楚竹書（二）》有《子羔》篇，載孔子弟子子羔（即高柴）與孔子之問答，其中一段是孔子講述三代始祖禹、契、后稷的誕生傳説。原整理者對這一段簡文的編排有誤，陳劍《上博簡〈子羔〉、〈從政〉篇的竹簡拼合與編連問題小議》一文已作了正確的拼合與編連。[1]其中講后稷之生的一節如下（釋文不作嚴格隸定）：
后稷之母，有邰氏之女也；遊於玄咎之内，冬見芺，攼而薦之，乃見人武，履以祈禱，曰：帝之武，尚使【12】 是后稷之母也。（後略）【13】
從上文講禹和契之生的結語分別作“是禹也”、“是契也”以及其後緊接“三王者之作也如是”來看，“是后稷之母也”中的“之母”二字應該是涉上“后稷之母”而衍。
“玄”字，原整理者釋為“串”。此字原形作 ，即在一般的“玄”字上加了貫穿上下的一豎筆，跟楚文字“關”字所从的“串”在字形上有較爲明顯的不同，[2]所以釋“串”實不可信。郭店簡《老子甲》第28簡的“玄”字作 ，在上下兩個圈的下部各加了一筆（上圈下部的一筆當然也可以看成下圈的頭部）。包山簡第66簡有字作 ，用為人名；諦審 圖版 ，可以發現，其字中部的豎筆雖然看起來上下相連，但實際上是分作兩筆寫的；跟上舉郭店簡《老子甲》可以確定的“玄”字相比較，包山簡的這個字也應該是“玄”字。[3]那麽，簡文 字釋為“玄”恐怕也沒有問題。把原來的兩豎筆連成一筆的情況在古文字裏也確實存在，比如“折”字，較早的字形左部从上下相叠的兩個“屮”，但《說文》小篆“折”字已把兩個“屮”連了起來，變成了从“手”。[4]又如“川”字和“泉”字，也有同樣的情況。[5]
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