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《恒先》—道法家形名思想的佚篇
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摘要：新出楚简《恒先》以“恒先”为“道”，讨论了“道”“恒”“恒先”的先在性、超越性、终极性，及其与“域”“恒气”“有”“始”的关系。道之体、道之静为“恒”“恒先”，道之用、道之动为“域”“恒气”。元气是自己生成、自己运动的。《恒先》重点讨论了：域→有→性→音→言→名→事的系列，尤其是言名与政事、无事与有事的关系，肯定名的作用。本篇与战国末年至汉初文献如《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》及马王堆帛书《黄帝四经》中有关道论的文章及有关审合形名的文章相接近，可会通。作者可能是归本黄老的道法家或形名学家，或者是“撮名法之要”的黄老道家。作品成书可能早于《淮南子》与《黄帝四经》。
关键词：恒先；域；言；事；道法家；形名思想
我们终于在2004年4月15日始见期盼已久的《上海博物馆藏战国楚竹书》第三册。其中有一篇令世人瞩目的道家文献----《恒先》，颇有深意，读起来兴味无穷。《恒先》由李零先生精心整理。近日从我校中国传统文化研究中心主办的简帛研究网站上已见好几篇讨论文章。在此基础上，我想粗略地谈一点体会，就教于方家。
我总的想法是，这是战国末年至汉初道法家论道的一篇论文，作者以道为背景，用以论政，肯定君道无为，强调审合形（事）名（言）。该篇主旨与《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《黄帝四经》（黄老帛书）的有关篇章相接近，特别与其中论道、原道的文字适相会通与补充。
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