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论郭沫若后三十年的学术争鸣
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社会大变动、大转折的时代往往是学术争鸣的时代，郭沫若一生正值中国社会急剧变 动，实现民族独立和向近代化、现代化转换的时期，中西、新旧各种文化碰撞激荡、交 融互动，是中国历史上又一个诸子百家峰起之时。作为百科全书式学者和坚定革命战士 的郭沫若，在长达四分之三世纪里活跃在这个社会变革和文化嬗变的潮头，发起、倡导 和参与了大小数百次的学术论战和学术争鸣。他在频繁的论争中不倦地探索和追求真理 ，不断地求异、创新，他对文化学术的贡献，正是在这样碰撞激荡的过程中千回百转而 汪洋瓷肆地发展起来的。
郭沫若对学术争鸣推动学术繁荣、启动社会进步的作用和意义有深刻的认识，对春秋 战国的学术争鸣尤有独到的体悟。早在五四运动之后不久，他就把春秋战国时代比拟为 “第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣 、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是 中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派，都富有独创精神。……可惜自 秦统一中国后，文化潮流便被中断了。”接着，他满腔热忱地预言：“以前是历史左右 人的时代，以后是人创造历史的时代。我们中国人又临到新的时代了!我们应该有计划 地来创造历史。”[1](P13)正是基于这种对历史发展、文化发展规律的自觉把握，使郭 沫若像在暴风雨中翱翔的海燕一样，从不畏惧学术论战和争鸣，而是始终主动积极地发 起和参与学术论争，以推动历史潮流、文化潮流向前发展。
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