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大陆先锋诗歌的语言之路
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──从语言意识勘察新诗潮的语言现象
空间型构定型——非定型
新诗形式运动的观念早在始造时期即有人提倡，如刘半农主张“破坏旧韵，重造新韵”、“增多诗体”，陆志韦主张“有节奏的自由诗”和“无韵诗”、“舍平仄而抑扬”，闻一多主张“节的匀称”、“句的匀齐”，主张“音尺”等。上述主张由于时代变转迅速，诗型实验的努力难以成功，加上草创时期文本的质量、形貌也不足以称量作参考架构，一时无力接续思考。新诗潮以降近二十年，从累积在文献中的有效文本考察，主要的型构以自由体诗为重，小诗、散文诗、叙事长诗皆可化约其内，十四行诗以其本源的丰厚，时有中土传人，不过非从汉语诗歌历史创生，不在本文讨论之列，民歌体或具有民谣风的现代抒情诗也时有人尝试，归属节律讨论的范畴。本段的空间型构分析采取和定位基础是架构的完型性，依非定型、准定型、定型作顺序讨论，依本文论述格局只能作初步分列，期待他论再详述。
要讨论新诗的“定型”命题，首先要跨越自由体诗的“自由”迷思。问题其一：诗的自由限度在那里？才能够同时达成“诗”－－解放心灵的功能与化育人心的意义。先锋诗歌不可能定义自己是封闭的樊笼，只有前卫之士才能亲近；或者语言形式不断翻新，以此确保先锋性？如果承认上述观点有效，就会推导出第二个问题：先锋诗歌的语言秩序与想象规章是什么？如何进行符号形式和心灵意义的同步探索，藉以达成知识目标，导入人文科学的领域进行对话交流。如果先锋诗歌无法有效进入“教育与学习”的文化循环中被广泛感思与提炼，先锋诗歌在文化生态环境与文学社区中的位置何在？恐怕心态会愈益紧绷与狭隘！也许讨论“诗的定型”命题并非无益。当然，一个时代的文体是由历史因素和创作实践共同完成的，笔者的论述只是提供思考方向，而非拘限。
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