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我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说
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目前有一种很时髦的流行说法，说是现代中国人已经患上了“失语症”：我们所操的表面上似乎还是现代“汉语”，而实际上讲的却是西方话语；我们不过是以汉语之形，而道西语之实；我们犹如邯郸之行，忘其故步，已经丧失了自己的语言，丧失了说自家话的能力。
这种“失语说”犹如一种流行病，从中国的文学理论界滋生，迅速蔓延到文化界、思想界、整个学术界。对于那些持有强烈的文化民族主义立场的人来说，“失语说”似乎已经成为了他们手中的一种“有力的理论武器”。这实在是一种危险的倾向，它反映出相当一部分人仍然坚持着一种闭关锁国的心态。有鉴于此，我们必须认真对待这种论调。我们问：事情果真如“失语”论者所说的那样吗？
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确实，只要是顺着“失语”论者的思路去思考问题，中国人就真正是“失语”了。我认识的一位中国哲学教授，就是一个典型的例子。他出于强烈的民族主义情结，对自己的研究生的要求，跟当年鲁迅的态度正好相反。鲁迅说：“中国的书一本都不要读。”而他的态度是：西方的书一本都不要读。只许读咱们中国的书。可是当他说完这一类话以后，他就这样开始讲授所谓地地道道的中国哲学了，例如：“咱们现在开始讲老子的辩证法……”呜呼！“辩证法”！试问，这个东西曾经写在中国的哪本书里？没有。这位教授已经“失语”了。而且，情况看起来还更为严重，因为类似的“失语”现象不仅充斥在我们的学术文本里，而且遍布于我们的日常语言中：只要我们开口讲现代汉语，我们就不得不讲“西方话语”。怎么办？看来是别无选择了：要么保持沉默，全民皆哑；要么重操文言，之乎者也。据我所知，确有学者在这么做：他们试图从中国古代词汇中发掘出一套货真价实的“中国的”理论语言来，虽然迄无成功——也永远不可能成功。
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