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早产的实验.后现代批评
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一、新话语的播撒
生活的复杂性及历史形成的无序性使一切理性的预设都变成了谎言。特别是在一个社会转型和文化转型的时代，多元混杂和多元共生的现象更可能成为一种常态，任何单一的描述都将像损毁的罗盘而失灵。九十年代的中国让人们强化了这种思考。一方面广大农村稳固地坚持着向小农生产方式和生活方式退守，另一方面较为繁华的都市又坚挺着向更为现代的生产方式和生活方式迈进。在此期间它们不仅互相包容和浸透，还不同程度地接受着西方发达国家涌进来的后工业社会的生产方式和生活方式的影响及改变。复杂的社会背景为各种文化提供了舞台，于是我们看到了前现代主义者、现代主义者、后现代主义者等等不同身分的人们的表演。曾经有人说，中国不存在后现代主义。从他们不提倡这种文化的角度说，其断言是可以理解的。但从事实看，他们的论断过于主观，因为起码我们不能忽视一大批这种文化的代言人的存在。
后现代主义源自西方世界，兴起于五十年代。它在不同国家有不同的社会文化背景。就法国来说，它和“红色风暴”，即一九六八年的青年学生运动的失败有关。经历这场革命运动，知识分子进行了深刻的反思。他们意识到，就知识分子自身的力量要想从政治上解决社会问题，几乎近于绝望。所以他们剔除了“广场情结”，回到思想领域，决定以文化的方式冲击社会。当时的法国思想界还处在结构主义统治的时代。广大知识分子在学运的失败中体味到了结构主义的保守性，以为这一思潮的“结构”原则为社会统治者提供了理论基础，因而纷纷对它进行解构。于是在法国出现了后结构主义思潮，其重要人物有富科、罗兰·巴特、德里达等。这种思潮传入美国，在耶鲁大学“四人帮”（ 保罗·德曼、勃鲁姆、米勒、费什）那里激起了更大的回响。后现代主义之所以在美国获得了巨大的共震自有其特殊的原因。从美国的社会形态看，像丹尼尔·贝尔所说，已完全进入到了后工业社会。从泛文化形态看，后现代主义早已蔓延，只需指认出来。根据杰姆逊所言，后现代性是晚期资本主义的文化逻辑。关于后现代主义特征，不同的学者有不同的概括和归纳。少者五、六种，多者可达十几种。摘其主要的几点，大致是反对中心，反对意义，反对深度模式，而主张差异性、平面化、非连续性等。
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