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民粹主义与二十世纪中国文学
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一、民粹主义：一个与启蒙主义相对立的话题
学术文化领域许多概念都有两层意义，一是本原意义，狭窄、明确；一是引申意义，宽泛、模糊。通常情形下，人们都是在引申意义上理解、使用这些概念，其本原意义反而隐匿不显，民粹主义即是如此。作为一个思想史概念，民粹主义起源于法国，命名却在俄国1，十九世纪中期以后，在俄罗斯知识界盛极一时，别林斯基、杜勃罗留夫、赫尔岑、克鲁包特金是其代表性人物，他们中有人提出「到民间去」口号，主张知识份子走向乡村，发动农民以反抗俄国的资本主义化；有人则提出平民主义要求，认为知识份子必须向农民学习，走身份同化的道路，而不是向农民说教，延续了十二月党人的做法，「从来都是鞋匠们造反，要做老爷；当今却是老爷们造反，为的要做鞋匠」2。这种作为社会理论和政治纲领的民粹主义，与启蒙主义取相反的价值向度，在俄国遭到马克思主义者的坚决批判。列宁在〈我们究竟拒绝甚么遗产〉一文中写道：「启蒙者是热烈地相信当前的社会发展的，而民粹派却不相信它；启蒙者满怀历史的乐观主义和蓬蓬勃勃的精神，而民粹派则悲观失望和垂头丧气，主张落后是俄国的幸福的理论」3。两者在对待人民的态度和社会理想方面有显著区别。
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