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美女作家能说话吗？——兼议女性文学评论的语言暴力
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[摘要]在中国，美丽的女作家能说话吗？人们忽视了针对女性的另一种暴力：语言暴力。各种文字的口水、口头的口水、怪异的眼光，能于无形中杀人。女性从事写作陷入语言暴力的陷井。文学评论对女性文学精神施暴，批评已成批判,语言已成为一种道德的暴力工具，口水已成为一种毒液。面对评论界种种变异的心态和语言暴力，受打压的女性话语怎么样才能突围而出？批评如果有想象未来的勇气有理性的品质，属下将不再属下。
斯皮尔克曾写过《属下能说话吗？》一文，将研究放在社会边缘阶层，并提出知识暴力的范畴。而本文想研究的是：同样作为属下的中国女性、女性文学在面对“美女作家”、“妓女作家”这些别有用心不怀好意的称谓时的尴尬以及女性文学批评应该反思的问题。
本文提出的疑问是：在中国，美女能说话吗？美丽的女作家能说话吗？有现代性都市诉求的新新女性能说话吗？在“三农”与都市并存时，摩登时尚能说话吗？“三农”存在，就能说明城市酒吧存在有罪吗？
中国的女性处境与西方、与印度的女性处境都有些不同，过去、现在、将来，中国女性获得解放的方式都会与西方有所不同，现在的中国，正处于女性解放的虚假繁荣之中，女性的大部分“胜利”仍然体现在家庭后勤、财政、性事控制权（代价很大），女性的宏观社会地位仍然低下，让女人回到厨房的口号仍然声声不断，“男人也可回到厨房”之音基本上发不出声。而在别国，印度、西方早期对女性肉身的暴力摧残是有史为证的、宗教对女性的迫害至今有迹可循、世界上戴着面纱脖子上套着环环颈圈行走的女性仍然大有人在。而中国女性是不同的，所遭受的暴力除了来自男性的拳头、被迫裹小脚取悦男性的性之外，来自精神上的暴力更盛——那是一种隐性暴力。在旧中国，美女的实际地位最低，因为美女最容易沦为男性的玩物。肉身在，但精神是被驯化的，口水就能淹死人——怕是中国的一大奇观，来自道德、伦理的口水可以杀死女性的肉身和灵魂，古时的贞节牌坊正是口水武器杀人的具体体现。当显性的暴力被强制性地被法律压制下去并得到惩罚之后，人们会产生一种错觉，会认为女性的地位提高了、与男性平起平坐了。但人们忽视了针对女性的另一种暴力：语言暴力。各种文字的口水、口头的口水、怪异的眼光，能于无形中杀人。那是一种阴柔的杀人不见血的打击手段、后劲无穷，消解困难，极具中国思辩行动哲学。
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