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“从”有“率”义考
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【语文评职论文】《鸿门宴》中有“沛公旦日从百余骑来见项王”的句子。其中“从”字，多被解释为“使动用法”，译成“使……跟从”的意思。如郭锡良主编《古代汉语》、东北师大中文系编《古代汉语》都采用了类似的说法。
单从文义看，做如是解并无不可，但若从语言实际出发，以科学、准确地阐释词义的标准来衡量，则大有商榷的必要。因为“从”字在文言中不仅有“跟随”、“跟从”义，也有“率领”、“带领”义。请看下例：
宋·赵与时《宾退录》“一僧云：‘夜宿瓜洲，梦官人服银绯，跨马，导从数十，履江水如平地，心异之，问为谁？从者曰：“陈殿院赴召也”。’”
文中两处用到“从”，但意义却正好相反。前一“从”字正是“率领”、“带领”义，所以才与“导”连文并用，构成同位关系。如果再同后文中的“从”字联系起来分析，结论就会更加清楚。“从者”即“跟随者”，指的正是上文的“数十”人，而“数十”在结构上正为“导从”的受事宾语。因此“导从”之“从”也必须讲成“率领”、“带领”不可。讲成“使动用法”，理解为“使……跟从”则使“导”字无法落实。可见“从”字确有“率”义。因此，在古代文献中，在使用“从”处，也常常径以“率”字代之，如：
《韩非子·难三》：“知氏最强，灭范、中行而从韩、魏之兵以伐赵。”
其中“从”字，在《说苑》和《太平御览》中，都写作“率”。特别是在《韩非子》同书中的《十过》篇里，对此事也有记载。文与《难三》同，但在用“从”处，也用了“率”字，如：
张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻唇亡齿寒，今知伯率二君而伐赵，赵将亡矣……”
故裴学海先生曰：“古谓率曰从”。当然，仅凭上面所举的宋代文中的例子，加上几条异文的材料还嫌证据不足。其实在古代文献中，“从”当“率”讲，绝非偶一用之的现象，随手翻翻古籍，还能见到许多例子，而且从先秦、汉魏直至唐宋的文献中都能找到。如：
《庄子·盗跖》：“盗跖从卒九千人，横行天下。”
《战国策·赵策》：“知伯从韩、魏兵以攻赵。”
《史记·李将军列传》：“广乃遂从百骑往驰三人。”
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