| | | “诗圣”杜甫的孤独情结
| | 小学科学课改论文人们不喜欢孤独，却又躲不开孤独，恰如吴晟所说，“自从人的小学科学课改论文主体意识、存在意识和生命意识觉醒以来，孤独情绪就伴随着人类”（《中国意象诗探索》第116页），多愁善感的小学科学课改论文诗人更是如此。但正如班固所说，“故哀乐之心感，而歌咏之声发”，孤独情结往往能激发他们的创作灵感。杜甫就是最好的例子。安史之乱爆发后，山河破碎，社会动荡，他饱尝了夫妻失散、亲朋分隔和壮志难酬的痛苦，孤独成了他解不开的情绪结；但正是这一痛苦使他妙笔生花，写下了许多抒写孤独的不朽诗篇。
杜甫的孤独情结内涵丰富，据此，可将其分为四类：一是难觅知音的孤独。唐代开国的中坚力量是军事贵族，这便使建功立业成为士大夫普遍的人生追求，恰如诗人沈佺期所说的“宁为百夫长，胜作一书生”，儒学和经术只是点缀；而杜甫乃“乾坤一腐儒”（杜甫《江汉》），其诗作所表现的思想意识和审美情趣未能得到理解和认同。对此，他深感孤独和寂寞，便在《南征》中写道：“百年歌自苦，未见有知音。”二是亲朋离散的孤独。覆巢之下，岂有完卵？丧乱之中，聚少散多，亲朋离散使杜甫不时受到孤独的煎熬。756年7月，杜甫挈妇将雏逃至鄜州，将妻儿安安置在羌村；自己则准备赶往灵武，致力讨贼，不幸被执，身陷长安。是岁8月，诗人在长安望月思家，孤独之情涌上心头，写下千古传颂的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗中用“云鬟湿”和“玉臂寒”表现妻子思己之切，更突出自己思妻之苦，夫妻离散的孤独令人悄然动容。逃出长安后，全家团聚，此后一家人再没分开过；但长期的漂泊使他与弟弟和朋友天各一方；这样，思亲念友又成为他孤独的重要原因。这从许多诗作中可以看出，如《月夜忆舍弟》中的“有弟皆分散，无家问死生”，《登岳阳楼》中的“亲朋无一字，老病有孤舟”，《孤雁》中的“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻”。三是久客异乡的孤独。王粲在《登楼赋》中说：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”意思是说，人人都留恋故土，且执着如一，不因个人地位而变化。杜甫也不例外，他曾说过：“露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍弟》）可见，故土在他心中的份量之重。然而，朝廷新旧势力的斗争，彻底击碎了他“致君尧舜上”的美梦，使他不得不离开长安，来到成都；自此，便开始他长期的流浪生活；思乡引起的孤独也不时流露于笔端。如《秋兴八首（其一）》中的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，《日暮》中的“牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园”，《倦夜》中的“竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无”。山水本无意，游子自伤情。从这些诗句中可看出，异乡的一山一水，一草一木，都能触动他敏感的神经，引发他浓浓的乡愁，使其常常处于孤独的包围之中。到了晚年，这一情绪表现得越来越强烈，如《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”和“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，《燕子来舟中作》中的“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”。四是怀才不遇的孤独。杜甫素有“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负，但长期压抑，有志难伸。公元764年6月，成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋，但到任不久，就受到幕僚的嫉妒、诽谤和排挤，感到异常孤独，便在《宿府》写道：“清秋幕府井梧寒, 独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难，已忍伶俜十年事, 强移栖息一枝安。”公元765年，他被迫辞去参谋一职，不久，好友严武死去，诗人备觉孤苦，他在《旅夜书怀》中说：“名以文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。”前两句实为反语，名以文著实非本意；辞官也非源于老病，而是由于被排挤。这种孤独并非源于亲朋离散的空间距离，而是源于思想隔阂和心理距离，因而来得尤为强烈，令人难以释怀；因此，诗人觉得自己好像茫茫天地间的一只沙鸥，茕茕孑立，形影相吊。
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| | | | <<<<<全文未完>>>>> 全文字数约2101字 | |
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