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孔子《季氏将伐颛臾》的论辩艺术
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春秋战国时期，是我国历史上一个剧烈变动的时代。周朝天子的一统天下趋于瓦解，各国诸侯纷纷崛起，以强大实力为后盾，擅任征伐，吞并较小的诸侯邦国。在这种情况下，孔子以复兴周礼为己任，高举“仁者爱人”、“克己复礼”的旗帜，恭行亲践，一方面聚徒讲学，传播自己的理想学说，一方面游说列国，“知其不可而为之”，表现了一个伟大思想家的独立人格力量。而他的语言艺术正是在为自己的理想不懈奋斗的过程中放射出熠熠光辉的。《季氏将伐颛臾》（见《论语》季氏篇第十六）就是孔子论辩艺术的一个范例。
《季氏将伐颛臾》一文的背景是，当时鲁国把持朝政的季康子，为扩大自己的势力范围，假借维护鲁国利益之名，准备征伐颛臾。孔子认为这是不义之战，表示反对。当他的学生冉有季路（当时是季康子的家臣）前来谒见时，师生之间围绕征伐颛臾这件事展开了对话，正是在这次对话中，表现出了孔子高超的论辩艺术。
在这场对话中，孔子处于老师的地位，要对自己的学生施加影响，阻止这场战争的发生。冉有、季路既是孔子的学生，又是季康子的家臣，在这件事中起着谋划作用。所以，对话伊始，就力避老师的锋芒，试图为这场战争辩解开脱。冉有把“季氏将伐颛臾”，说成是季氏准备对颛臾使用兵力（“季氏将有事于颛臾……”。引文见扬伯峻著《论语译著》“季氏篇第十六”。以下引文均出自该书）。而避免使用“伐”这个名词。辩解之意溢于言表。
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