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于连和拉斯蒂涅：都在往上爬
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一
司汤达《红与黑》中的于连和巴尔扎克《高老头》中的拉斯蒂涅都是法国王朝复辟时期探索自己的前途、寻找自己的地位、期盼成为“豪富和伟人”的青年。两个人都试图努力从社会底层爬进上流社会。于连在维立叶尔城、贝尚松神学院和巴黎拉莫尔侯爵府完成了他性格的发展，拉斯蒂涅也通过鲍赛昂夫人、伏脱冷、高老头完成了他的人生三课。但是两个人的命运却有着截然不同的结局。于连在死亡到来之时卸去了一切伪装和面具，露出真实美好的自己，“生活和爱情” 最后战胜了“野心和财富”，而拉斯蒂涅却在埋葬了高老头后，“流尽了外省青年的最后一滴眼泪”，“欲火炎炎地轰进上流社会去了”。
正如司汤达自己对于连的评价：“我们的主人公缺的就是敢于真诚”，于连只是不停地为自己戴上假面具，在“利”与“欲”的大磁场上扭曲自我，否定了自己的原则，在短短的一生中为自己设定了许多角色，诸如“拿破仑的副官”、“代理主教”、“司令官”、“指导教师”，甚至“风月老手”，为了野心，他幻想、设计出种种伪装。事实上，在他所处的那个环境中他不能不虚伪。他不得不先把自己变成虚伪的人，以虚伪狡诈来掩饰自己的真实目的。
于连在德•雷纳尔市长家里算是第一次登上了人生舞台，开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。在市长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计。谢朗神夫这样开导他：“你也可能发迹，但那必须损害穷人的利益，奉承区长、市长，巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这种行为，就是尘世间所谓的处世之道。”①于连开始认识到在这个利己主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段来掩饰自己的利益去猎取功名财富。他在心中暗暗发誓：“只说那些认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。”他终于学会了虚伪，在野心的道路上迈出了第一步。官场上尔虞我诈、唯利是图的社会风气对于连产生了深刻的影响。他发现单凭学识和才干是难以获得成功的。当他觉察到当时四十岁左右的神父有三倍于拿破仑手下著名将领的收入，他于是立即决定准备通过教会的阶梯去攀登他理想的高峰。
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