| 胡适红学研究十项失误
| | 小学语文论文一、认定《红楼梦》为曹雪芹的小学语文论文自传是错误的小学语文论文
胡适先生《红楼梦考证》一文的中心论题就是“《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传”（《胡适红楼梦研究论述全编》98页,不另注明则下同）。其实《红楼梦》是一部长篇小说,是小说就肯定有艺术化了的、典型化了的、提炼化了的人物和事件，把《红楼梦》当成历史实录的自传是完全错误的。
当代有一些学者会说, 认定《红楼梦》为曹雪芹的自传是错误的,但认定《红楼梦》为曹雪芹具有自传成分的小说对不对呢？也不对,因为贾宝玉的原型并不是曹雪芹。
胡适先生的自传说在二十世纪红学中影响很大,对这个学派的评价也是几起几落。我以为,原自传说的主将之一俞平伯先生在生前的最后一组红学文章中对自传说的评价是最为深刻的。他说：“索隐、自传殊途,其视本书为历史资料则正相同,……两派门庭迥别,论证抵牾,而出发之点初无二致,且有同一之误会焉。”（《俞平伯论红楼梦》1143-1144页）也就是说, 索隐说与自传说都有着相同的误会,都是拿小说材料与历史材料相互附会的,前者附会贾宝玉为清世祖、或为胤（衣乃）、或为纳兰成德等等,而后者附会贾宝玉为曹雪芹。只不过,前者附会离题太远,后者附会已着边际,所以自传说比索隐说虽有量的进步,但无质的区别,五十步笑百步而已。从红学史的高度看,索隐派与自传派只是二十世纪甚为流行的“附会红学”的两大派别。
二、用贾家人物附会曹家原型错了一个辈份
胡适先生认为,贾宝玉就是曹雪芹,贾赦就是曹（禺页），贾政就是曹（兆页），甚至说曹雪芹死后的“新妇”就是薛宝钗,或就是史湘云,等等。实际上, 曹雪芹这一辈份的人比贾宝玉的原型这一辈份的人要小一辈,比贾政的原型这一辈份的人要小两辈,也就是说, 贾宝玉的原型是曹雪芹的长辈,贾宝玉的姐妹贾元春、贾探春的原型是曹雪芹的两个姑姑,而贾政的原型是曹雪芹的祖父辈的人。
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