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东方与西方之间：犹太哲学及其对中国哲学的意义
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哲学是一种思维方式。因此，一种哲学就是一条思想之路。在人类历史上曾经出现过 各种各样的思维方式，也就是说存在过许多不同的思想之路。西方哲学和古代中国哲学 就是两条重要的思想之路。
西方哲学之路发端于古代的小亚细亚和雅典，随着历史的变迁，它在走完了古希腊的 历程后又延伸到古代和近现代的欧洲诸国及至北美。这是一条理性主义的思想之路，因 为他们的思维方式是理性的、逻辑论证型的。古代中国哲学始于先秦，在以后各个朝代 的发展过程中，逐渐形成了以儒、释、道为主流的思想派别。众所周知，这是一条直觉 主义之路，因为这些思想家的思维方式是直觉或体悟。
然而，除了上述两条思想之路外，在古老的希伯来文明中又生发出另一条道路，这就 是犹太哲学。这是一条奇特的思想之路。它起始于耶路撒冷，在地理位置上属于东方但 又靠近西方，处在东方和西方的中间地带——中东地区。但是，后来的历史却神奇般地 使之从中东而挺进欧洲，在西班牙、法国、意大利、荷兰、德国等欧洲腹地独辟蹊径， 开出一条新路来。斐洛、萨阿底、哈列维、迈蒙尼德、格森尼德、克来斯卡、门德尔松 、科恩、罗森茨维格、布伯、海舍尔、开普兰、列维那斯是这条思想之路上功名卓著的 哲学家。它之所以成为一条新路，乃由于它是一种新的哲学，是一种既不同于理性主义 的西方哲学，也不同于直觉主义或神秘主义的中国哲学，而是一种融合了理性与信仰的 新哲学。无疑，这样一种哲学对于中国哲学乃至世界哲学的发展都应该有积极的意义。 迄今，犹太哲学在中国却尚未得到广泛的了解和认同，其价值和意义还没有显示出来。 所以，本文拟阐述犹太哲学是如何形成的，其基本性质和特征，并在与现代中国哲学的 比较中，探讨它对于当代中国哲学的发展有何借鉴意义。
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