| | | 全面建设小康社会与人的全面发展
| | 高中政治论文进入新世纪，以江泽民为代表的高中政治论文第三代领导集体继承，丰富和发展了邓小平的高中政治论文小康社 会理论。在十六大报告中，提出了在本世纪头20年全面建设小康社会的奋斗目标，明确 把提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，促进人的全面发展作为全面 小康社会的具体目标之一。全面建设小康社会与人的全面发展有着内在的联系，它们互 为条件，互为前提，辩证统一，统一于有中国特色社会主义现代化建设的实践中。我们 应深刻领会马克思主义关于人的全面发展理论，立足于当代，把人的全面发展同全面建 设小康社会的伟大实践紧密结合起来，以人的全面发展作为全面建设小康社会的衡量标 准，实现人、自然和社会的和谐统一，提高人的思想道德素质、科学文化素质和健康素 质。培育一大批“有理想、有道德、有文化、有纪律”的适应改革开放和现代化建设需 要的“小康新人”。
一、全面建设小康社会与人的全面发展的关系
人的全面发展是社会进步的尺度，是社会进步的集中表现。全面小康社会与人的全面 发展是互相促进的。江泽民指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进 行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素 质的提高，也就是要努力促进人们的全面发展”。[1]这就深刻地阐述了全面建设小康 社会与人的全面发展的辩证关系。
人的全面发展，就是人们社会关系的发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关 系的控制程度的发展。在人与自然、社会的统一上表现为在社会实践基础上人的自然素 质、社会素质和心理素质的发展，就是在人的各种素质综合作用的基础上人的个性的发 展。马克思主义认为，人总是在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系实际上决 定着一个人能够发展到什么程度”。[2]但马克思主义从不把人的发展归结为单个人的 发展，而是指全社会的每个人的全面发展。因为，每个人的发展离不开人的社会关系。 首先，人是在社会中产生的，人是社会劳动的产物。马克思主义详细考察了人从自然界 演化出来的过程，深刻揭示了社会劳动在人猿到人转化过程中的作用，用“劳动创造了 人本身”的著名论断说明了人和社会的内在联系。其次，人在社会中存在。人从根本上 而言是一种社会存在物，“只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他人的存在” 。[3]社会决定着人们意识和意志，决定着人的活动的动机和原因，决定着人的一切行 为。第三，人在社会中发展。人在社会环境中进行分工与合作，在与他人的交往与关系 中学习他人的长处和社会经验、弥补自身的不足。用他人和社会的经验丰富和提高自己 ，在相互合作和竞争中产生人作为个人所不具有的能力、智慧，不断地丰富自己、完善 自己、发展自己。社会关系促进着人的不断进步与发展，同时也规定着人的发展的趋势 与结果。马克思主义强调是社会关系使个体变成社会的人，人是社会关系的产物，人的 存在无不历史地受到他在具体的社会关系体系中的地位制约，人的发展无不现实地表现 在具体的社会关系的变革中。社会关系的不同使我们科学地区分了不同时代的人和同一 时代不同阶段、不同阶层的人。在这个意义上，人的全面发展就是人的社会关系的发展 ，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。
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