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中国民主启蒙突破口──为私正名
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東西方文化差異，在一個“私”字的認識上，幾至南轅北轍。浩浩乎中華文明數之不清的亂因當中，漢語“私”與“自私”混淆不分，是不是算得上一個不容忽視的因素？
建議在中國人觀念和中國文字中，科學化、規範化地嚴謹區分“私心”（Private Interest）與“自私”（Selfishness）這兩個“非同義詞”概念，徹底釐清它們大不相同的涵義。
什麼是區分人類和其他生物的獨一無二根本秉性？早在古籍《尚書．泰誓》中，就為人類在天地寰宇中的地位定位：“惟人萬物之靈”。這個“靈”字，就是天賦人類掌握和運用事物規律性的非凡創造性智慧（思維能力）──“靈性”。“天地萬物人為貴”，根據在此。人類事業成敗，社會發展進步或停滯倒退，關鍵端視靈性創造能力如何發揮作用。
私心和愛心（公心）是兩個人性根本調節元，是聯合操控人類特秉靈性活動的一雙無形推手。兩者失調或偏向極端，都將導致靈性活動效能低劣化、惡質化或停滯不前；兩心協調恰到好處，意味著靈性創造性能力得以循“正道”順暢發揮。這個“正道”，指的是：一個人的私心追求，不是危害他人和社會，而是在客觀上有利於他人和社會增進福祉；即所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”的互動關係。因此，反映兩心協調狀況的深層社會文化意識（“文化的根本”、“根本的文化”，或稱“心態文化”）對於社會發展進步的方向和成效，具有決定性意義，可謂評價廣義文化先進性的基礎。
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