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反思当前中国“民本主义”的扩张
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“民本主义”在中国有着久远的历史。《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”，是为先贤学理上的经典概括；郑燮（郑板桥）的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，是士大夫民本情怀的代表佳句；“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，则是民众对仁政廉吏的渴求。凡此种种，表明中国“民本主义”的思想基础与社会基础均十分丰厚。
大行其道的“民本主义”
自清末以来，“民本主义”受到西方民主主义的冲刷，“民本”的话语体系逐步为“民主”的话语体系所取代。在中共历史上，共产党人似乎从未明确拒斥过“民本主义”。毛泽东时代的“全心全意为人民服务”、邓小平发出的“一切以人民利益作为每一个共产党员的最高准绳”、江泽民提出的共产党“始终代表中国最广大人民的根本利益”、胡锦涛倡导的“执政为民”、“立党为公”等记录了“民本主义”传承的历史，尤其是去年以来，在阐述和宣传“三个代表”的过程中，“民本主义”明显呈现出扩张之势，这一现象值得反思。
尽管共产党人从未拒斥“民本主义”，但在不同的时期言说的频率不尽相同。中共领袖在延安时期很少讲民本，建国以后多讲无产阶级专政或人民民主专政。自“三个代表”理论提出以来，政界、学界在宣传这一理论时，放言民本成为官场时尚，尤其是政治领袖吟诵古诗表达亲民重民之情之后，各级官员纷纷“效颦”，吟诵古诗表达亲民爱民重民成了官场流行景观。
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