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社会批判的正当依据：法兰克福学派的超验价值构设
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就其公开的理论立场而言，法兰克福学派在现代文明社会中扮演的角色根本说来是否定性的。他们是愤世嫉俗的批判家，是不愿与资本主义异化现实同流合污的叛逆的左翼文人。但是，和那些狂热怪诞而又缺乏内涵的虚无主义者不同，他们不妥协的批判只是一种理想主义救世情怀的激进表达，其大拒绝的思想纲领背后，实际上高悬着一个至为完美的超验价值公设。作为未来社会的范本，这个价值公设对法兰克福学派具有双重意义。一方面，它以一种间离的方式提供了比照、评判现实的标准；另一方面，它又在这种比照中反衬出现实的阴暗，从而以一种自觉的理论形式培植和强化了批判的激情与冲动。可以说，价值理想构设成什么样子，对现实的批判也就进行到什么程度；而对现实的批判在什么程度上凭借着对乌托邦境界的苦恋，批判本身也就在什么程度上成为难结果实或不结果实的虚幻的乌托邦。法兰克福学派的思想价值和致命弱点盖源于此。
寻找逝去的伊甸园：浪漫主义的当代传人
如果说一种超越现实的价值理想构成了现实社会批判的理论前提，那么，只要不是甘愿陷于独断论的结局，法兰克福学派就必须对下述问题作出回答:这种超越现实的价值理想是如何可能的呢?即若可能，它赖以成立的可信的理由和方法论根据又是什么呢?
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