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农业文明、工业文明与民族主义——盖尔纳民族理论解读
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内容提要 本文是对当代英国著名学者盖尔纳的民族理论的介绍和评论。盖尔纳在工业文明区别于农业文明的诸特征中发现了现代政治民族主义的秘密。他将民族主义的实质问题理解为民族主义时代出现的根源问题，并将该实质的内容归结为工业文明对社会同质性的要求。其理论是学术界中将现代社会和民族主义的关系讲得最透彻、最有逻辑力的理论。
关键词 农业文明 工业文明 民族 民族主义 盖尔纳
厄内斯特·盖尔纳（ernest gellner, 也有译成格尔纳、吉尔纳和捷尔纳的）是英籍捷克人，当代西方著名的现代性问题和民族问题理论家。《民族和民族主义》[①]是他的民族理论的代表作，别具一格，享有盛誉。当代英国著名历史学家也是研究民族问题的大家埃里克·霍布斯鲍姆(eric j. hobsbawm )在其《民族与民族主义》（英文名为《nations and nationalism since 1780》）一书的“导论”中，就将此书列为民族问题研究者必读的12部（篇）经典文献之一。[②]
从文化的角度理解民族和从政治的角度理解民族一直是近代（本文中“近代”与“现代”同义）民族主义兴起以来两个主要思想取向。从本体论方面看，两种取向是截然对立的。在具体的和复杂的理论和实践中，两者之间倒也并非始终势如水火，不时有并存乃至互补。大体上，文化民族说以为，民族是自文明产生以来一直就有的，是人类的再自然不过的聚居形态，用西方文化民族论者爱说的话来说，是上帝对人类的区分。政治民族说认为，民族和民族主义是近代历史的产物，即是工业化和现代化的产物；由公民组成的民族国家是民族的最高和最典型的形态。对于前近代的族性共同体，政治民族论者普遍认为那和民族有本质的区别，虽然由于语言习惯和迁就常识的缘故，他们有时也用同一个词“民族”来表述这种共同体。在彻底的文化民族论和彻底的政治民族论这两极之间，存在着五花八门的综合或折衷的理解。在笔者有限的接触中，盖尔纳属于彻底的政治民族论者，他的理论是学术界中把现代社会和民族主义的关系讲的最透彻、最有逻辑力和最令人信服的理论。如无特别说明，本文关于农业文明和工业文明的头两节都是对笔者所理解和接受的盖尔纳的思想的精华的介绍，仅表达和事例是笔者的。
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