|
|
|
“大荒”意象的文化分析——《山海经?荒经》的观念背景
|
| |
摘要：《山海经.荒经》为中国文学中荒远怪异意象和荒诞无稽观念提供了政治地理的原型。时间的古和空间的远是对荒的想象之条件。在儒家正统意识控制下，文化代码系统专用荒怪异之类象征边缘性和异端性的语汇来为王化之外的空间和事物命名。而与中心 和秩序相对立的荒的理念也为一切反叛和挑战正统价值的言论找到立足点。贾宝玉来自大荒山，庄子、曹雪芹等标举荒唐言，皆为其例。
关键词： 大荒 荒怪 想象的政治地理 边缘与中心
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1000-5919（2000）
《红楼梦》这部120回的长篇巨著是如何开始叙述的？熟悉该书的人马上就会想到曹雪芹故弄玄虚般地安排的那个宇宙时空的极限场景：
看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。⑴（P1）
贾宝玉红尘历劫，来到人间富贵场温柔乡走一遭，他的终极来源却早自女娲补天之际，也就是所谓开辟之地之初。他的终极出处被曹雪芹确认为大荒山无稽崖，这究竟是什么地方呢？用现代人的语汇来说，那就是远在天边、无从稽考的地方。何以见得？脂砚斋给《红楼梦》一书的前身《石头记》所加的批语中说。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心