| | | 再论《元史·刑法志》的史源－从《经世大典·宪典》一篇佚文谈起
| | 历史系论文【内容提要】本文对《元史·刑法志》的历史系论文来源问题进行了重新检讨，在指出《元史·刑法志》来源于《经世大典·宪典》的历史系论文同时，又以《宪典》的一段佚文同《刑法志》进行比较，探讨了前者是如何被删削成后者的。此外，本文认为，《刑法志》（即《经世大典·宪典》节文）的内容并不等同于《大元通制》，无论是从取材范围还是从截止时间而言，前者的内容都远比后者要更广泛。
【关键词】 元朝 《经世大典·宪典》 《元史·刑法志》
一
《元史·刑法志》为研究元朝法制史的重要参考资料，其材料来源，我国法学界长期以来认定就是元朝的法典《大元通制》，有的学者在引用《元史·刑法志》时，甚至径称引自《大元通制》。这种认识，大概是受到清末民初著名法学家沈家本（1840－1913年）的影响。在著述中，沈家本曾多次谈到以上观点，像在《抄本元典章跋》中，他提到“《元史·刑法志》采自《大元通制》。”[1]在《历代刑法考·律令八》中，他又指出“《元史·刑法志》以《大元通制》为本。”[2]不过，这种观点实际上是站不住脚的，《大元通制》虽然已经失传，但“条格”大部分尚存，元人沈仲纬在所撰《刑统赋疏》中,还提到《大元通制》的篇章结构，指出其“断例”即“唐律十二篇，名令（实际上应为名例－引者注）提出，狱官入条格”（以下为其余十一篇篇名），也就是说，“断例”以唐律十二篇为框架，但没有卷首的名例篇。[3]“条格”分“祭祀、户令、学令、选举、宫卫、军房（实际上为军防－引者注）、仪制、衣服、公式、禄令、仓库、厩牧、关市、捕亡、赏令、医药、田令、赋役、假宁、狱官、杂令、僧道、营缮、河防、服制、站赤、榷货”等二十七篇，[4]拿这些内容和篇目同《元史·刑法志》相对照，我们是无论如何也得不出上述结论的。
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