| | | 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考
| | 高中历史新课改论文提要：近年来，来自印度的高中历史新课改论文胡僧指空成为学术界关注的高中历史新课改论文热点之一。本文通过相关资料的收集、排比，转将其主要弟子“懒翁”亦慧勤作为考察对象。重要的结论如下：慧勤的佛门主旨，以西来的印度高僧、大都路法源寺指空和杭州路净慈寺“平山”二师传授为主，从而形成强烈的个性。这种个性的体现，一言以蔽之，也就是以“恶言”、“毒语”来表述真、善，表率佛旨、释义。其之成为丽末“巨僧”，无论“觉悟”还是成名，与另一位“巨僧”普愚亦“太古”一样，均在于旅居中国的时段。而“游学”异域和“从学”异师的“传统”，当王、李二姓“革命”之际，仍为慧勤的不少徒子甚至徒孙所继承，从而展示了半岛佛教史的灿烂一页。
一
王氏高丽一朝，常以崇奉释教为“国尚”。当其末叶，又有禅僧慧勤亦惠勤出世，名动一时。慧勤，以自号“懒翁”、加号“普济尊者”、谥号“禅觉”著称。《懒翁和尚集》卷首觉宏《慧勤行状》：“师讳慧勤，号懒翁，旧名元慧，所居室曰江月轩，俗姓牙氏，宁海府人。延祐庚申（七年）正月十九日生”。“［宣光］丙辰（六年）师适疾作，舆出三门。五月七日，方到骊兴，寓神勒寺。到辰时，寂然而逝，十五日也。师寿五十七，腊三十七，谥曰禅觉”1。李穑《牧隐稿》卷文14《惠勤塔铭》：“师讳惠勤，号懒翁，初名元惠，享年五十七，法腊三十八，宁海府人，俗姓牙氏”2。其剃度初期，《懒翁和尚集》卷首《慧勤行状》：“既长，机神英迈，即求出家。年至二十，见邻友亡，中心痛悼，遂授功德山妙寂庵了然禅师所祝发”。“至正四年，到桧岩寺，时日本石翁和尚寓兹焉。一日下僧堂，击禅府云：大众还闻么？大众无语，师呈偈云：选佛场中坐，惺惺着眼看。且闻非他物，元是旧主人。勤修四载，一旦忽开悟，欲往中国寻师访道”3。“石翁”，后回国，而较慧勤大十九岁的普愚和尚，与之有着“心灵相通”的神交。《太古和尚集》卷下《寄日本石翁长老》：“吾以恁么寄，师亦恁么通。吾诚无得失，师岂有无功？海东山岳香，扶桑一点红。可怜云雪子，几乎表家风”4。
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