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明代皇位继承中的监国
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明代的皇位继承遵循严格的嫡长继承制，表现出强烈的传嫡传长色彩。在实际操作过程中，保有某些特别的做法来推动嫡长继承制的顺利实施。这些做法包括：废除宰相制；母后不垂帘；外戚不掌政；不预养宗室；元子不封王；太子监国。这些做法都与明代君主专制制度的高度发展相辅相成，与以往各代大为不同，充分表现了明代皇位传承的独特性。[1]其中，尤以监国制度最为典型。明代监国是一种怎样的制度，对明代政治有何影响？监国有多大的权力？监国与居守、留守又有何区别？明代监国的变迁与皇位继承有什么样的关系？这些都是明代政治史中值得探究的问题。[2]本文拟从明朝监国制度的变迁来观察明朝皇位传承制度，以期推动有关问题的深入研究。
一、洪武时期的监国
在讨论明朝监国之前，有必要简要回顾明代以前有关监国的史实和观念。
监国制度的渊源可以追溯到西周初年。周武王伐商之后，以其三个弟弟镇守东方，监视纣王子武庚和殷遗民，史称“三监”。[3]但那时是王室派遣亲信到诸侯国监视，与后来出现的太子监国还不太一样。后世的监国多指君王出行、太子留守都城这种做法。如果太子从君王出行，则叫抚军，也是一种做法。显然，太子监国充当的是一种暂时性的代理角色。从历史上的监国或类似监国的种种史实来看，监国多是一种权宜之计，非太平之世所应为。这对于中国传统文化教育下的那些士人而言，尤其是如此。两宋曾各有一次太子监国，均遭到一些士大夫的竭力反对。如王十朋就认为：“大抵太子之职在于问安视膳而已。至于抚军监国，皆非得已事也。”[4]杨万里更是鲜明提出：“天无二日，民无二王，惟其无二王，故合万姓百官而宗一人。今圣主在上，而复有监国，无乃近于二王乎？于此使万姓百官宗一人乎，宗二人乎？自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。”[5]可见，太子监国实际上是对君主权力的部分分割，哪怕这只是临时性的，在维护君主专制权力的人看来也是非正常的，带有危险性的。
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