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秦汉律令中的“完”刑
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内容提要：《睡虎地秦墓竹简》与《张家山汉墓竹简》记载的“完”刑既非单纯的“耐”刑，亦非单纯的“髡”刑，更不是单纯指身体发肤完好无损，其含义因时而变。秦代的“完”即“耐”，汉初的“完”为“耐”或“髡”，至汉文帝改革法律，“完”成为现代意义上的身体发肤完好无损之意。“完”刑的演变反映了秦汉时期法律的发展和变化。
关键词：完 耐 髡 睡虎地秦墓竹简 张家山汉墓竹简
睡虎地秦墓竹简和张家山汉墓汉简中屡次出现“完城旦舂”这一刑名。关于“完”的解释，古代学者歧义迭出，近现代学者各踵其说，争论纷纭。概括言之，比较有代表性的观点共三种：一、“耐”即“完”。《史记》卷八十一《廉颇蔺相如列传》江遂注云：“汉令称完而不髡曰耐。”江遂注的目的是解释什么是“耐”，按照他的说法，“完”即是“耐”，反之，“耐”即是“完”，而“髡”则与二者不同。据《说文》及段注，“耐”即“不剃其发，仅去须鬓”，所以，留发去鬓即为“完”。《汉书》卷八《高帝纪》应劭注持同样观点：“轻罪不至于髡，完其耏鬓，故曰耏。”近人程树德先生亦同意这一说法，他说：“按完者，完其发也，谓去其鬓而完其发，故谓之完。”今人刘海年先生著文光大此说，谓“耐与完是一种刑罚的两种称呼”。[1]二、“髡”即为“完”。《周礼·秋官》：“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。”郑司农注云：“髡当为完，谓居作三年不亏体也。”班固著《汉书》转引这段话时，直接写成“完者使守积”。[2]在他看来，“完”与“髡”实为同一种刑名，没有加以区别的必要。现代学者中日人堀毅即持此种观点。[3]三、“完”为保持身体发肤完好无损之意。《汉书》卷二《惠帝纪》孟康注“完”：“不加肉刑髡剃也。”《说文》解释“剃”曰：“尽及其身毛曰剃。”按孟康的说法，“完”为既不加肉刑又不加髡刑与耐刑，保持身体发肤完好无损，现代学者多持此种观点。[4]
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