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西方古典作家对古希腊城市的论析——基于雅典城市的评述
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中文译为“城邦”的“波里斯”（πολιs，Polis，City－state，）一词有“城市”、“国家”、“公民集体”三个含义。作为早期国家的一种形态，古代城邦是以一个城市为中心、公民为主体、结合周围农村地区而形成的小国寡民的社会共同体。“公民集体”（acitizencommunity）的形成和发展是城邦的本质所在①（①此处有关城邦的认识为笔者综述著名学者、世界史专家王敦书先生之教学所得。同时可参见John Rich and Andrew Wallace－Hadrill，City and Country in The Ancient World，London and NewYork，1991，p．272。）。波里斯（polis）用以指城邦时，虽然含有城市国家之意，但是并非所有的城邦都是城市国家。有城市的城邦既是城邦，也是城市国家。无城市的城邦则不是城市国家。城邦绝不等同于城市国家。城市国家只是城邦的一种形态，城市是其空间中心和活动中心②（②城市等同或混同于城邦的认识，并非仅见于中国学者，国外自19世纪至20世纪80年代中期，持此观点者也非少数。对此，可以从《牛津英语辞典》中窥见一斑。详见J．A．Simpson and E．S．C．Weiner：the Oxford English Dictionary，second edition，Vol．ⅩⅡ，Oxford Clarendon Press，1989，p．29，Polis词条。国内有些学者也用“城市国家”指称亚非地区的早期国家，“城邦”则是指希腊、罗马的早期国家。）。发展完备的城市，包括城与市两个基本要素。城指城堡、城垣，是军事或宗教中心；市则指市场，其最初是公民集会的公共场所，后也发展为商品交易之所。城市只是城邦的一个部分，是人类居住的、有别于乡村的另一特定界域的自然空间。只有形成公民集体的城市国家，才是典型意义上的城邦。“城邦主要是以一个城市为中心，结合周围地区而形成的国家，并不包括数量更多的城市，因而只可能处于小国寡民的状态，当它逐渐扩大，比较稳定地拥有更多的城市、领土和人口时，也就不成其为城邦了”[1]（pp．360～361）。雅典城邦就是这样一个典型———不仅是城邦，也是城市国家。没有城市的斯巴达之所以也是城邦，就因为其具有城邦最本质的特征“公民集体”，但斯巴达不是城市国家③（③古希腊人早已认为公民集体是城邦的核心。例如，亚里士多德言：“城邦不论是何种类型，其最高权利属于公民集体，公民集体实际上就是城邦制度。”见Aristotle，Politics，Ⅲ，6，1278b9～11。）。已故著名学者、世界史专家吴于廑先生早在20世纪60年代撰文认为，斯巴达“名为城邦，实际上却不是一个城市，没有城墙，没有街道”[2]（p．34）。
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