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浅谈提比略统治早期的两次日耳曼战争
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读帝政时期的罗马史，一直对日耳曼尼库斯其人颇感兴趣，他大约是惟独的在各种史料中均能保持风度优雅及声誉良好之类评价的帝国显贵了。虽则可以断定不乏籍着父荫的成分，但立身行事的正派总是无可否认，不然，以苏维托尼乌斯巨细靡遗的对私生活的收集癖好，又怎能对他独独放过，甚至采取褒扬和同情的笔法呢？日耳曼尼库斯是否真被视为“共和孤儿”，这我也不敢妄议，毕竟手上一来没有度量意志的容器，二来有关罗马精神的了解，也仅限于“威力”[numina]之类而已。可是对于留下这许多讲宽容的佳话[详细可见编年史中他和杜路苏斯的友谊，对皮索的容忍]的人物，总是忍不住想写点什么。
最初宣称的还是要墨守传记形式，然而两个理由不得不使我放弃：写传记的素材取诸何地？无非是商务或三联的普及读物，最多胜出的也就用英文的搜索引擎觅得少量残篇。在日史尚且可以说是打地基，不失为有益的工作，对于罗马史而言，无非是把人物的事迹略做麇集，由编年的体例里拆散些零件，装到自己的骸骨上。而这样一种行状类的照抄便很有价值吗？与其如此，我却宁愿将自己的主要参考书目作为文章的主体，有爱好的朋友不妨按图索骥，从塔西佗或是迪奥.卡西乌斯的原著里汲取营养，相信所得必丰。而利用本身浅陋的知识，尽可能的转译些原始材料，或许才是我们治学的正经亦未可知，这也确是我今后计划内的一部分。后来渐渐泛起点自利心，以为观众大约是比较喜欢谈战争，而日耳曼尼库斯短暂人生功业之大半，即是在日耳曼的森林中取得的胜利及凯旋的荣誉，作为统帅的恺撒之决断，凯奇纳的勇敢，罗马军队的刻苦和坚毅，无不给人留下深刻的印象。另一方面，多数日耳曼人对自由的执着，他们的领袖阿尔米尼乌斯屡败屡战，却始终不屈的精神，也使得画卷的铺展越发显得波澜壮阔，如果我们以前还仅认为罗马的舞台是整个地中海世界，并且罗马人也确实是这么认为的[“日耳曼尼亚所濒临的大洋，无边无际，和我们相距，真所谓各在天一涯”引自塔西佗《日耳曼尼亚志》] 那么现在，至少可说这“景物荒凉，风光凄厉”之地是分得了它应具的辉煌。这样一段事迹，怎么看都不失做小说创作的好脚本，甚至是为任何的艺术体式所采用。然而如此感性的认识以历史的眼光看来又有多少实际意义？尤其是以作者所描写的经过本身就极有可能是取自再三转述的感性认识，其不可靠也就可想而知了。那么，抛开所谓情绪化的细节，从技术角度谈战争理论和战争实践，是否更合适些？远征主力在经过沼泽时一面修补已塌陷的堤路，一面戒备敌人进攻，最终以构筑营地，轮替工作的方式抵御偷袭的情形，颇多合于军事工程学之处；双方在会战前鼓励士气的演说似又可做军事心理学的研究；至于战术，军制，指挥，情报，管理等各方面，都是值得拓宽并及纵横比较的大论题。这样的专著，没有一定的军事眼光而又试图在几句话里交代清楚，不啻班门弄斧。
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