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道家思想和冷战后的中国外交
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西方某些学者在研究中国的对外关系时，经常喜欢采用所谓“中央王国情结”（Middle-Kingdom Complex）来解释中国的对外政策行为。这些学者认为，“中央王国情结”反映了一种文化幻象，它依据于儒家的思想，并具体化为清朝实行的朝贡体制。在这种体制下，中国自认为是‘天下’的中心，而这个中心则为有德的‘天子’所统治。这种体制强化了中国的文化优越感，并使中国人把所有外国人视为蛮夷。在共产党取得政权以后，仍然存在着对某种明确的等级制度的需要。所有现代中国领导人所表现出来的一个基本特征是，他们对中国文化价值与中国生活方式关联性的根深蒂固的信念，以及强调这种关联性在指导世界人民时的激励作用。
西方学者的这种解释尽管在中国历史上可以找到许多的例证，但仍然存在致命的缺陷。首先，中国是一个具有5000年历史的文明古国，早在2000多年以前，中国就已建立了中央集权的封建国家。某些西方学者仅仅把盛行于清朝（1644-1840）也许还包括明朝（1368-1644）的朝贡制度作为解释中国外交史的基本模式，不能不认为是一种过分简单化的做法。何况，清朝并不是严格意义上的汉人政权，而是以满族为主导的封建王朝。其次，中国文化的传统不是单一的，而是多样化的。“中央王国情结”只看到了儒家的传统和影响，而忽视了道家、佛家等其他文化传统的影响。
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