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关于晋文化的概念问题
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作为考古学文化的晋文化，以往曾有多位学者对其概念作过界定，代表性观点大致有两种：第一种观点认为：“由于晋文化是文献中晋国的考古学文化，所以，严格地讲，晋文化的年代就是晋国存在的年代，其上下限应以叔虞被封和桓公被废为标志。叔虞以前为唐或其他某种文化，桓公以後则分属韩、赵、魏三文化，统称三晋文化。但考虑到韩赵魏三家均出自晋，他们对晋君的取代不同于夏商周王朝的更替，在考古学文化方面并未因晋君被废而发生本质变化，这有如田齐代姜齐一样。因此，广义地说，三晋文化也属晋文化。基于这个原因，我们可把晋文化的下限断在三晋最後一家被亡之年——公元前225年。”[1] 第二种观点认为：“考古学上的晋文化，作为先秦时期一个地域性和国家性的地域文化，……在时间上，从二里头夏文化东下冯类型开始，至东周韩、赵、魏三晋为秦所统一，上下一千七、八百年，可谓几乎与整个先秦时期相始终”[2]。
目前，由于学者们对晋文化定义的理解仍存在歧异，致使对晋文化的渊源、晋文化的分期等问题的研究产生了莫大影响。鉴于这种状况，笔者认为有必要重新廓清晋文化的概念问题，并以此为契机，将晋文化的研究推向深入。
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