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先驱者复古现象考——以严复为例
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摘要：20世纪初叶的文化先行者如严复、梁启超、王国维等，在青年时代锐意于中国文化现代性建设的疑古探索后，至晚年却到信古进而复古起来。本文以严复思想研究为例，认为严复思想始终未改变，表现在两个方面：一、以救亡图存思想为经线，其爱国初衷不渝，救国方略则相时而变并随着对中国国情理解的深入而渐趋深化。从政治救国寻求富强的一揽子计划，到科教救国，再到道德救国，变化的只是其救国方略。二、以古典自由主义思想为纬线，其价值重估、往返质疑的实用主义精神未变。因此，从阶级论或形而上学意识形态观点出对严复及其思想做出的评论也是无法成立的；而复古之说，则是对严复思想的舍本逐末之论。
关于严复的研究与传述已为数甚多，尤其是毛泽东、李泽厚、鲁迅等从官方到精英的权威论述，似已盖棺定论。但是细究之下会发现，这些经典论述中有一点共识，即认为，严复在晚年走向了保守和复古，理由就是他的尊孔。这就揭出了中国文化研究中的一个重大课题：20世纪初叶的文化先行者如严复、梁启超、王国维等，在青年时代锐意于中国文化现代性建设的疑古探索后，至晚年却到信古进而复古起来。相反的观点以汉学家哈茨、史华兹等为代表，以为严复终生主张全盘西化。（1）
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