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新民主主义革命时期中共宗族政策、行为分析
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宗族是以父系血缘关系为特征的同宗同族人构成的一种特殊群体，在传统中国封建社会中发挥着其他组织不可替代的职能和作用，成为封建制度一个十分重要的组成部分。近代以来特别是进入20世纪后，随着中国经济、政治和文化诸多方面的剧烈变迁，宗族这一地方势力，越来越明显地呈现出无可奈何花落去的态势。值得注意的是，在宗族走向败落的复杂因素中，中国共产党领导的革命对宗族冲击是至关重要的，从某种意义上说，这种冲击带有决定性的意义。
一
作为中国乡村社会较为普遍的社会组织，作为一种地方势力，宗族尽管自近代以来随着整个社会的大变动而逐渐削弱，但准确地说，在革命政权尤其是中国共产党领导下的革命政权控制区，宗族所遭到的打击最激烈。宗族势力被视为是与革命势力和革命目标格格不入的封建宗法制度和地方势力而被铲除。
实践中对宗族的破除，首先是来源于理论上对宗族制度的认识和抨击。还在中国共产党成立之前，一批具有初步共产主义思想的知识分子，就对宗族制度及其在中国社会中的危害进行了较为深刻的批判。陈独秀认为要改变中国社会“种种卑劣、不法、惨酷、衰微之象”，必须摧毁“家族本位主义”的家族制度。李大钊不仅认为家族制度是“万恶之源”，而且还运用马克思主义的唯物史观对家族制度进行了初步的分析，指出家族制度是两千年来中国社会的“基础构造”。封建专制主义就是在家族制度的基础上产生的上层建筑，一切封建的伦理、道德、学术、思想、风俗、习惯也都是家族制度的上层建筑与意识形态。因此，要推翻封建专制统治和批倒封建礼教，就必须消灭封建家族制度。消灭了家族制度，就会促进专制统治的倒台和旧礼教、旧道德的肃清。这些论述不仅有力地揭露了封建宗族制度的危害及同封建专制制度的内在关系，而且对于把人们从封建宗法思想的束缚下解放出来，起到了积极的警醒作用。
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