|
|
|
汉武故事与道德建设
|
| |
这些年来，“文化危机”呼吁、“人文精神”讨论不绝于耳，近日又有“信仰建设”、“伦理再造”的议论，然而尽管“呼吁”，尽管“讨论”这个“老问题”老是不见解决，老说“菜来了”，老是不上案。天下但闻“知了”声，萧萧木下依然秋。这不禁使人想起一段秦汉故事。
秦始皇马上得天下，觉得有件事没有做妥，想创造一个理论证明“龙盘天下”的理由。于是采“邹衍之学”，定秦为“水德”，“五德终始”，以此说明秦取天下，乃“天命”所授。一个皇朝诞生就该有一个“信仰”傅为祥瑞，以佐证新朝的合法。中国古有“汤武革命”，此后历朝更易都傅会“革命”故事。“五德终始说”作为一种“革命信仰”，秦始皇用过，汉代文帝用过，武帝也继续使用，很管用，足可以支持新政府“合法性”，历朝乐此不疲。
然而有一个“革命”信仰是不是可以万事大吉？秦始皇认为足已够用，其他都在否定之列。于是他建国后的卓越“功业”就是扼杀“百家争鸣”，断绝三教九流，最佳杰作则是“焚书坑儒”。他不懂得在“革命信仰”之后，还要“继续革命”，还要有“执政信仰”与“伦理信仰”的继往开来。这后来的工作他都没有做，只是在李斯的提议下宣布“以吏为师”，算是一种搪塞与敷衍。其实也是勒令全国以官言吏行为准则，管制民间思想。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心