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陶希圣及其中国史观
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【提要】 陶希圣是国民党改组派的历史学家，在30年代曾经尊奉辩证唯物史观。他又是社会史大论战中所谓新生命派的首领，在对中国社会性质的阐述上与托派及共产国际派有同有异，提出过“混合特殊论”的中国社会史观点。他肯定中国有过奴隶社会阶段，提出秦汉奴隶制，还提出过“前资本主义社会”的观点。陶氏史学是考察30年代中国史学及理论思潮的关节点，具有典范的价值。
【关键词】 陶希圣 新生命 食货 社会史 唯物史观
知名史家何兹全先生曾经这样说：“主编《食货》半月刊和在北京大学教书时代的陶希圣（1899～1988），他的历史理论和方法论正是辩证唯物史观。使陶希圣高明超出他的同辈史学家的正是他的辩证唯物史观。”“他是个辩证唯物史观者。他的政治环境和身份，使左派不承认他是，他自己也不敢承认是辩证唯物史观者。”[1]同时，何先生还在另一篇文章中，将社会性质论战中的新思潮派，称之为“干部派”[2]。
何先生的上述说法和提法，值得特别关注。其一，何先生是深受尊敬的史学前辈，又是社会史论战的亲历者，与陶希圣渊源甚深[3]，所言所述自有深意和暗示；其二，从学术史角度考察，何先生的提法实蕴含若干重大议题，于民国学术史关系綦重，而迄今之学界，对这些议题尚无圆满之研讨。
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