| | | 民族主义与广西抗战文化
| | 长期以来，研究抗日战争史的中学历史教育论文学者对中国各阶层能够共同联合抗日的中学历史教育论文政治思想基础阐述不够，或者简单地归之于中国共产党的抗日民族统一战线，但如果要深究抗日民族统一战线又是为什么能够形成的呢？也许有许多学者就要以爱国主义的话语进行解释。而我们知道，爱国主义只是一种思想感情，它还需要有一定的思想基础，这就是国际学术界通行的“民族主义”的话语范式。民族主义是西方世界中催生的一种叙述概念，后来成为西方诸国瓜分世界、调解相互之间关系的意识形态手段。这种意识形态手段逐渐东渐到非西方国家，被他们改造成为反殖民主义、反帝国主义的有效手段。中国的民族主义思想也是当时先进的思想分子直接或间接从西方政治理论中学习而来，他们吸收并模仿这种思想，强调“强国富民”的民族主义政治理想对于消除民族不平等地位和克服民族自卑感的重要意义。同时，他们不象西方民族主义者那样希望在国际社会中创造出一种新的“合法性”秩序，而倾向于强调民族解放的意义。抗日战争时期的民族主义直接针对的是日本帝国主义旨在灭亡中国的侵略战争。在中华民族生死存亡的关头，在民族主义思想的武装下，中国国内不同的党派和政治力量求同存异，结成了广泛的抗日民族统一战线。在整个抗战期间，民族主义始终高涨，最终实现了中国民族主义的升华。抗战文化作为中国现代文化发展的一个重要成果，对实现这种升华的作用功不可没。然而，论及民族主义与抗战文化的关系问题，史学界至今仍尚付之阙如。笔者不才，愿以广西抗战文化诸般史实为例，对这一论题试做初步探讨，不当甚或谬误之处，尚祈方家批评指正。
一、广
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