|
|
|
谈谈对我国古代科举制度的再认识
|
| |
我们这一代人，是从吴敬梓笔下的范进、鲁迅先生的孔乙己，从“十年窗下无人问，一举成名天下知”、“洞房花烛夜，金榜题名时”等俗语中，感受到它的。这是一个老生常谈而又历久弥新的话题。我国古代科举制度，始于隋唐，至清末废止，在其存在的1300多年漫长的历史岁月中，其几乎影响了社会的每一个阶层，影响到穷乡僻壤，牵动着整个社会的神经。然而在它被废止后的近百年间，对它的评价，却是众说纷纭，见仁见智，而毁多于誉。今天，当我们刚刚站在新世纪的门槛上，回过头来，重新审视先人留下的这笔宝贵的政治遗产，心中不免感慨万端。是的，正如余秋雨先生在洋洋洒洒的《十万进士》中所言：当二十世纪的人们还没有构建起一种科学的选拔机制的时候，那就还没有资格来嘲笑它。
一
我国古代科举制度，从本质上说是一种文官选拔制度，属于政治制度的范畴。它的建立，是中国封建社会历史发展的必然要求。
随着生产力的发展，阶级的产生，国家随之出现。为了履行其职能，必须建立起一支官吏队伍，这就产生了如何选拔官吏的问题。在科举制度建立以前，大致有如下几种方式：
一是世袭。它“以投胎为定位而不论才能”。这是一种最原始也是最不合理的选拔方式。它使“官”为极少数人所垄断，成为这极少数人的“专利”；它极大地压抑了人们的进取精神，抑制了人才的成长。千百年来，它的阴魂一直没有消散，直到今天，仍然可以看见其模模糊糊的影子。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
| 广告载入中... |
|
|
|
|
|
教育论文中心