| | | 对“尊贤上功”问题的点滴探讨
| | 众所周知，“尊贤上功”（《吕氏春秋·长见》）或“举贤尚功”（《汉书·地理志》《韩诗外传》）、“尊贤智、尚有功”（《汉书·地理志》），是姜太公封齐建国后采取的历史论文 免费论文下载三大基本国策之一。正是靠着“尊贤上功”，姜太公搜罗了大批当地东夷土著中的历史论文 免费论文下载人才，扩大了统治基础，充实了统治力量，五个月后就向周公报政，从而使齐国新生政权迅速得以建立并得到了初步巩固。
乍看起来，“尊贤上功”似乎是一个很简单的问题，但深究起来，则不尽然。在别的国家，特别是鲁国，采取“亲亲上恩”或“尊尊亲亲”政策的情况下，姜太公为什么非得别具一格，把尊贤上功作为基本国策?姜太公一方面高喊“尊贤上功”，另一方面又首先诛杀了狂谲、华士这两个在周公看来是“贤人”的人，这不是自相矛盾吗?姜太公的尊贤上功，真的如某些专家所说，打破了宗法制和世卿世禄制么?以上三个问题，为以前笔者在研究齐文化的过程中，时常感到困惑的问题；其他齐文化研究爱好者每每问及，笔者也往往一时语塞，闪烁其辞。经过长时间的思考，笔者对这五个问题有了初步的认识和解答，现在拿出来，请大家指教。
一．姜太公为什么要尊贤上功？
笔者认为，有六个方面的原因。
1．姜太公尊贤上功，首先是因为总结、吸取了商纣王害贤、虐贤、杀贤，最后导致亡国的教训。势力强大的商王朝之所以在很短的时间内被小小的周灭亡，很重要的原因就是商纣王倒行逆施，不听劝
|
| | |
| | | | <<<<<全文未完>>>>> 全文字数约6426字 | |
| | |
| |
|
教育论文中心