| | | 康熙论勤政廉政
| | 勤政廉政总是好的中学历史教学论文，无论是皇帝还是官吏（这里说古未论今）；当然对皇帝谈“廉政”是没什么意义的中学历史教学论文，但皇帝（纵观我国历朝皇帝）的行为确实是有廉贪之分的。
勤政廉政总是含有“为民”成分的，即使是皇帝的“勤政廉政”——我们不能狭隘地把皇帝的作为看作就是为了其“一家”（或“为己”）。官吏的“勤政廉政”含有“为君”的成分，也更含有“为民”的成分——我们尤其不能狭隘地把官吏的作为看作就是“为君”。在封建社会，真正“为君”就是“为国”、“为民”，而民是直接受益者。真正“为君”的官吏就是称职的官吏。真正“为君”可以是亟君之所亟，但不等于就不亟民之所亟，更不等于搜刮苛刻。通常我们愿意用“历史的局限”评价历史事件和历史人物，其实这是没有意义的。昨天相对于今天就是有“局限”的，今天相对于明天也是会有“局限”的；设身处地也许更有意义。
有一点是可以肯定的，就是如果皇帝、官吏都“勤政廉政”了（这是一种“最佳状态”，只有单方面“勤、廉”是不够的），也就没有什么历史“周期律”了，比如从秦始皇和秦朝开始……如此至今，中华帝国不定有多强大了呢！遗憾的是两千多年来中华故国一直没有遇到这样理想的“最佳状态”。
清朝皇帝康熙是勤政的（不谈其是否廉政），而且康熙从小就立志“勤政”。康熙——玄烨六岁时，其父、顺治皇帝福临把他（皇三子）和皇二子福全、皇五子常宁叫到身边，问他们长大了有什么志向，皇五子常宁刚三岁不知所云，皇二子福全（
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