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略论冼夫人信仰及其现实意义
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一、 冼夫人信仰的形成及其异化
信仰是人类社会的一种普遍现象，是人类社会的一个典型特征。“信仰”其意思是指“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。”信仰的表现形式多样，如人们对自然界的信仰、对宗教的信仰、对英雄人物的信仰、对真理的信仰等等。信仰对社会发展的作用主要体现在两方面：正确而良好的信仰，倡导人类和睦相处，引导个人积极向上，追求进步，这样的信仰有利于人类社会的进步，发展；而不良的信仰，小则消磨人们积极进取的人生态度，大则引发人们相互攻战，破坏人们之间和睦的关系，破坏社会生产力的发展和社会进步。因此，探讨人类社会的信仰及其作用，对社会发展有着积极的意义。
信仰冼夫人的两广交界地区、海南是比较普遍的社会现象。在以上地区，以冼夫人信仰为核心的民俗突出，如高州的冼夫人诞辰节、年例请冼夫人巡游（神游）的习俗、海南各地的“军坡节”（又称梁沙婆期）等，这些民俗具有广泛的群众性；其次是有关冼夫人的神话传说多，如“帽归原主”、“巧判耕牛”、“驱鬼烧窑”、“月下老人”等，如此多的神话传说与同一历史人物有关，在中国历史上实在不多。再次，就是供奉冼夫人的庙宇多。两广交界地区、海南等地，民间有建庙供奉冼夫人的习俗，尤其是高州市，供奉冼夫人的庙宇遍及城乡，“据重修高州冼太庙筹委会统计，高州境内过去共有冼庙二百余所”①。
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