| | | 孔子的语言观刍议
| | 孔子的小学历史电教论文言论中所展现的小学历史电教论文语言文化观是一种伦理道德的命题，具有高尚的人格境界与魅力。他十分注重语言的实际应用，注重伦理道德的践行与人格生命价值观的阐释；关于中国语言文化，他发表了许多精要独到之见，对中国语言文化作了极其精辟的论析，撮其要者如下；
一、言必诚信，言而有信
孔子在人与人交往中很重视信义，“言必诚信，行必忠正”（《孔子家语·儒行解》）；“主忠信，徙义，崇德也”（《论语·颜渊》），强调“与朋友交，言而有信”，“信近于义，言可行也”（《论语·学而》）。汉·许慎曰：“信，诚也，从人，从言”（《说文》），意谓，人说话应本乎诚，要出于真心。孔子主张“言必信，行必果”（《论语·子路》），“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）。孔子一贯倡导“言忠信，行笃敬”，反对言而无信，厌恶“群居终日，言不及义”（《论语·卫灵公》）；“所谓君子者，言必忠信”（《孔子家语·五仪解》）。他认为，与人约信，必先以“义”为其规范；义者，事之宜也。约信能合乎义理，始能践守诺言。“主忠信，毋友不如己者，过则无惮改”（《论语·子罕》）；“千乘之国，敬事而信”（《论语·为政》）。
孔门弟子曾子对“忠信”也作了进一步发挥，他常以“忠信”交友、律己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）不论修身交友，还是治国安邦，儒家均强调言必诚信，言守信义，言而有信。
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