| | | 在泰山“五岳独尊”的背后
| | “五岳独尊”历来被视为显示泰山崇高地位的初中历史免费论文标志性赞语。其替代表述，还有“五岳之宗”、“首出万山”、“第一山”等。但其内在意蕴，尤其是赞语提出时的初中历史免费论文社会心理动因，尚待深入考索，仔细揣摸。
尽管唐玄宗《纪泰山铭》已有“五岳之伯”赞词，但明确以“五岳独尊”称扬者，却首见于石介《泰山》一诗。其文曰：“七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。寰宇登来小，龟蒙视觉丸。此为群物祖，草木莫锄殳。”诗中透露出泰山“独尊”的两个主要依据。一是泰山体量之大。“岩岩”乃空间形象，高峻貌。二是泰山存在的时间之久。“祖”有“初”、“始”等义，为时间概念, 也可引申为事物根本、母体。《庄子·山木》即有“浮游乎万物之祖”的说法。正是这种时空特性，赋予了泰山特殊的威严和神圣感。
然而，石介的上述感慨，是否纯属偶然呢？要回答这一问题，就需考察当时的时代风尚以及他的思想追求。北宋面临五代以来“四夷不服，中国不尊”（欧阳修《本论》）、“四海无英雄，斯文失宗主”（石介《过魏东郊》）的严峻形势，无论政治秩序还是意识形态，均亟待重整。宋初三先生之力倡“道统”，就是对此的思想呼应。孙复《春秋尊王发微》倡导“必端其本”、“必正其始”，石介《原乱》主张“不返其始，其乱不止”。泰山“大而久”的时空特性，恰可与此构成象征。而石介“独挺然自守吾圣人之道”（《答欧阳永叔书》）的气节，也可与泰山之威严形成同构对应。《宋元学案》卷二就称赞石介有“岩岩”气象。由此可知，石介“五岳独尊”之语，实
|
| | |
| | | | <<<<<全文未完>>>>> 全文字数约2089字 | |
| | |
| |
|
教育论文中心