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气功的本质——气功与治病
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气功，是一个充满神秘色彩的运动。与其说它是一种生理现象，倒不如说它是一种社会现象。
面对气功，存在两种截然不同的观点。一种是把气功吹得神乎其神，夸大其实地宣扬封建迷信思想；另一种则是对气功不屑一顾，持有全盘否定的态度。本文既不赞同前者，也不支持后者，只想用辩证唯物主义观点给气功作出一个合乎逻辑的新定义。
气功到底是什么样的一种运动呢？这个问题在此文中需要首先澄清，否则它的定义也有可能成为一种模糊的概念。
一、气功与武术及体育间的联系与区别
有些人把气功归于一种体育运动。但这一提法遭到气功界的普遍否定。气功与武术也比较容易混淆，武术中也含有气功的成份，但专业人士也反对把气功归于武术。所以，给气功作出一个确切的定义也不是一件容易的事。
气功、武术、体育三者的共同点是都有健身治病的功能。不同点是，气功偏重心，武术偏重身，体育则偏重简。尽管气功的硬功和武术一样重质体运动，但大都偏重心功，都以心无杂念为前导，其主要练功方式就是闭目凝气。武术则不同，它讲究练功技巧（套路），运动量较大，且具有明显的攻防倾向。体育就不一样了，它是一个大众化的健身运动，品种繁多且分类严格，大都是单一性运动。一般不运气，也无严格的套，只按规范运作就行。体育中的体操可以说是一种完美的健身运动。而竞技体育运动大都不属健身运动，而是以竞赛为目的的一种功能性训练。这种运动侧重于个别器官的功能的优势，并不注重总体功能。这也是体育与气功的不同之处。
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