| | | 论学生自律能力的培养
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现代德育的小学德育管理论文免费目的小学德育管理论文免费是使学生在道德方面的主体素质得到全面和谐、充分自由的发展，培养学生的独立自主、 积极主动的道德能力与素质，即道德上的自律能力。江泽民同志曾为“跨世纪中国少年雏鹰行动”题词，鼓励 广大青少年“自学、自理、自护、自强、自律，做社会主义事业的合格建设者和接班人。面对二十一世纪，随 着青少年主体意识的增强，自我利益的保护，自我价值的提高，加之，社会上多元价值伦理观并存，如何引导 青少年的道德逐步由“他律”走向“自律”，是学校教育面临的新课题。本文试图就学生道德意义上的自律能 力的意义、内涵、培养方法和原则等问题作些探讨。
一
马克思认为：“道德的基础是人类精神的自律”，（《马恩全集》第一卷，p15）意味着道德价值的根据在 于人自身而不在人之外。
康德认为：真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道 德的最高境界是“自律”。（转引自《道德与文明》1996年第1期，p29）
杜威也认为：学校德育不应背记某些规则，良训箴言，关键是发展道德判断力，才能适应变化着的社会。
然而，现实中人们的道德行为似乎大都来自外在的某种压力或利益驱动（他律），而很少自主选择、自我 践行（自律）。在教育中，对学生仅提出社会规范要求或目标，而对学生如何去习德、自育、践行，即自我教 育、自律能力的培养研究不多。从我国历史上看，传统德育的核心是封建德育，其目的是培养维护封建制度的 “奴才”——各级统治者与“听话”的“愚民”，品德评价标准为：被动接受，盲目服从，唯唯诺诺，师云亦 云，因循守旧等。在道德教育上一切努力可称为“听话”教育：从一个刚出生还不懂事时起的“乖孩子，听话 ”到要求儿童青少年“在家听父母的话，在学校听老师的话”，直至要求成人“在单位听领导的话”，一个人 即使毫无独立思考、判断、选择与行动以及负责的能力与精神，只要是“听话”就是“好孩子、好学生、好同 志”。鲁迅在评论中国的家庭在教孩子时曾指出，那种教育只是“使他（孩子、学生、青少年）畏葸畏缩，仿 佛一个奴才，一个傀儡，然而父母美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊 笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”。这种教育，“其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。 ”（《鲁迅全集》第4卷，p565，第11卷，p9）平平庸庸，唯唯诺诺虽不是坏学生，但已不适应现代社会对人的 品德要求（开拓、进取、创新素质）。
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