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用“三个代表”思想解读党史
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“三个代表”思想从党的建设角度对党的近80年历史经验作了最新总结
长期以来，我们是怎样认识党的先进性呢？往往是从阶级与政党、阶级性与人民性的关系这个视角来论述，比较多地是强调“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表”。这样说对不对呢？没有错；在处于跨越千年世纪的今天，我们国家的外部环境和自身面貌都已发生了很大变化，并面临新的机遇和严峻挑战，这就感到需要有新的补充。因为对党的先进性的认识，既要有一般性的要求，还要有同党在各个时期具体历史任务相联系的特殊要求。新时期的党的建设，必须置于改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践之中；对党的先进性的认识，必须同当今世界生产力和人类文明进步的发展方向相联系，必须同党在社会主义初级阶段所承担的历史任务相联系，必须同中华民族在21世纪实现现代化的奋斗目标相联系。“三个代表”思想相对于传统的“一个代表”而言，更具时代精神，更能说明党的先进性的完整性。
当然，这不是说，长期以来的“一个代表”说法没有包括另“两个代表”的意思。在党的十五大通过的党章中，讲党在现阶段的总任务时，论述了应当大力发展生产力和建设社会主义精神文明的内容，可视为涵盖了另“两个代表”之意。但是，像江泽民同志这样明确地将一个“忠实代表”扩展为三个“忠实代表”，并将三个“忠实代表”并列提出，这不仅在我们党的历史文献中是第一次，就是在马克思主义的党建学说史上也是第一次。“三个代表”思想是从加强党的建设方面提出的，但是它不仅仅是党的建设理论。江泽民同志的“南方谈话”代表了一种与时俱进的新的思路、新的观念，是一个统领建设有中国特色社会主义伟大事业全局性的理论。“三个代表”思想对党的先进性的新认识，从党的建设角度对党的近80年历史经验作了最新总结。
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