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论“三个代表”的理论基础
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江泽民同志在广东考察时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心的拥护并带领人民不断前进。”“三个代表”鲜明而深刻，从时代高度、党的建设高度阐发了马克思主义生产力论、文化观、价值立场，进一步指明了党的建设的总方向，具有深厚的理论基础。我们只有深入到这个理论基础，才能从本质上、系统整体上牢牢把握“三个代表”，以增强思想和行动的自觉性。
一是历史唯物论基础。“三个代表”建立在历史唯物主义基础上，具有深刻的科学性、客观性。历史唯物论关于社会基本矛盾结构的原理，论证了生产力的发展、文化的进步与人民群众根本利益的内在统一。它证明，生产力是最基本的、起决定作用的力量，最终决定社会总体面貌和历史发展；文化作为上层建筑适应着生产力状况，并在相对独立发展的同时通过经济基础对生产力发生巨大反作用，从而影响社会总体面貌变化及历史演进。生产力由于劳动者最活跃、最革命因素的推动，总是不断的积累发展，冲破一切障碍和束缚，由低水平上升到高水平，以先进取代落后；与此同时文化也在不断更新进步，不断继承发展出新文化。人类社会的文明进步，就集中表征为生产力的发展和文化的发展，即两个文明的积累和进步。因此，判定一个政党是先进还是落后，是推动历史进步还是阻碍社会发展，从根本上要看他是否代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。历史唯物论还证明，无论生产力的发展还是文化的进步，其主体动力是亿万人民群众；人民群众的历史活动创造了全部历史，创造了迄今为止的丰厚物质文化和精神文明。这也就说明，人民群众既然是物质文明和精神文明的创造者，同时也应当首先是拥有享有者，创造者与拥有享有者高度一致，体现着人民群众的根本利益。因此，能否坚持这一历史唯物主义价值立场，忠实代表最广大人民的根本利益，成为区分一个政党是进步还是落后抑或是反动的显著标志。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第261、262 页）马克思主义政党建立的历史必然性、阶级基础和文化取向，一开始就在这里；我党建立和发展的前提条件及社会历史根源，也在这里。我党诞生以来的大半个世纪，所以始终保持着强大生命力，领导人民推动了两次历史巨变，缔造了辉煌业绩，就在于始终代表了中国现代工业先进生产力发展要求，代表了以马克思主义为指导的中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民追求繁荣富强、富裕幸福的根本利益。“三个代表”从根本上决定了党的整体先进性和强大生命力，决定了其不可替代的历史地位和领导人民前进的资格。
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