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论恐怖
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一、恐怖的生产
奥威尔的《一九八四》中描写了大洋国的恐怖统治，而这种恐怖统治之所以得以维持，完全和大洋国作为一种群集的“自闭化”有关系。大洋国做到这一点所使用的工具是一种叫“电幕”的监视和传送器。电幕具有双向功能，除了播出广播以便随时控制人们的思想外，更重要的是监视大洋国公民的一举一动，他让大洋国公民产生一种“老大哥时刻在看着你”的感觉，这种切入骨髓的监视使“统治”变得无处不在，“控制”不仅存在于一个人和他人交往的社会性场合，也存在于一个人和自己在一起的私秘性场合，这样实际上大洋国便被彻底地“封闭化”了，没有人能走出大洋国“恐怖统治的疆界”。这疆界首先是在内部划定的，它不仅将社会生活划入自己的管辖范围，而且也将私人生活划入其中――任何一个人任何时候都走不出“老大哥”监视“范围”，这就是恐怖所需要的自闭。恐怖统治，如果仅仅只是制造恐惧，那是绝对无法维持的，更重要的是把恐惧无时无刻、无处不在的施加于群集内个体的身上，如何把整个群集无论是在质上还是在量上都严格的划入恐惧的有效势力范围？封闭，通过监视把所有人的行动都封闭在可控制的范围内。到此，这种封闭还只是完成了一半，进一步的封闭是从空间上进行的，我们可以称之为“隔绝”。恐惧在内部传染，就会不断产生精神高压，使群集内个体产生离开群集寻求其他群集保护的冲动，这种情况下群集如何确保人们接受恐怖统治呢？群集的策略是把群集和群集之间从精神上和空间上彻底的隔绝开来。首先是空间上隔离，柏林墙[1]的诞生就是一个典型的例子，在空间上封闭自己的群集，割断群集和其他群集之间的联系，断绝群集成员离心甚至逃跑的念头。其次是从精神上割断群集和其他群集之间的联系，恐怖统治一般通过制造敌对幻觉了达到这一点，它让自己内部个体深深地相信其他群集和他们处于你死我活的敌对状态，以断绝那些个体对外部世界的想象；因此恐怖统治一般需要一个外部敌人，因为，一、只有这个外部敌人的存在，群集内部成员才会出于对外敌的恐惧而甘愿忍受内部的压抑，二、只有一个外敌的存在他们才会产生忠于自我群集，不断地倾向于依赖群集并对群集的维系感到兴趣（产生群集向心力），甚至愿意为保卫群集的做出牺牲的精神动力；在这种情势下，群集发展出了一整套文化策略，我把它称之为“假想敌文化策略”，这种文化唯一目的是在群集内部制造敌对群集的威胁（敌对幻觉），如妖魔化周边群集、制造假想敌、挑起仇恨他者群集的情绪、鼓励用对其他群集的仇恨来表明对自我群集的爱、夸大群集之间的利益以及文化冲突等等。
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