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飘逝的是永恒的
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节日将时间的奥秘向我们敞开。北大百年的日子到了，总想说点什么，然而以有限的的几十年的生命体验去言说一百年大史，显得有些乏力。最好的办法，还是叙说我自己与北大的一种学术与生命的联系的小史，或者就谈谈怎样走进北大，怎样面对北大人自身的问题，尤其是学术滑坡的问题，进而面对北大知识分子学术和生命等一系列沉重的话题。
一 生命与学术的选择
学术与生命的选择，不是自我们这一代起，在北大，这早已是一代代学人被其撕扯和纠缠的问题：或处于学术与政治之间，或徘徊于学术与仕途之中，或以生命去换学术，或以学术张扬生命。正是不同的选择使学者走上了各自不同的学术道路，并抵达各自不同的生命境界。
世人都厌恶死亡而想无限地延伸自己的生命长度。在与存在大限的先行设定之时，思想就不仅仅是书本上的死文字，而变成了一种生存的智慧。我以为，不管是东方大哲还是西方大哲，向死而生都是其真正参透生命意义的绝对尺度。因为，就小的方面说，与死亡的觌面和对生死的彻悟--向死而生，是每一个人必得进行的哲学操练；而就大的方面说，北大百年总是处在风云变幻的关口，又何曾不是向死而生的呢？起码，在诗人自杀（海子、戈麦）之后，死亡成为北大人经常谈论的一个话题。因此，从我是怎样与死亡面对面说起，似乎也具有某些合法性。
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