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“回到马克思”——从哲学观的视角看
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恩格斯说过，任何新的学说，都必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在经济的事实中。（《马克思恩格斯选集》第３卷，人民出版社1995年版，第355页）发展马克思主义哲学也是如此，必须从已有的思想材料出发。
什么是我们今天发展马克思主义哲学已有的思想材料呢？广义地说，马克思哲学的原生形态、次生形态和再生形态（这里所谓原生形态、次生形态和再生形态是借用了高齐云先生的提法。参见《马克思主义哲学体系的原生、次生、再生形态》，中山大学出版社1990年版），当代研究的成果，包括当代西方哲学的成果，推而广之，人类文明的一切已有精神成果，都是我们今天发展马克思主义哲学的思想材料。当然，对这些思想材料不能没有一定的鉴别和取舍。而我认为最值得我们珍视的，应该是马克思哲学的原生形态，这也是本文提出回到马克思的用意所在。这样说的理由是：马克思哲学的原生形态是真正能够代表和体现马克思哲学精神实质的理论形态，它是我们继续发展马克思哲学的可靠理论基础。
之所以要提出这个问题，是因为长期以来，以斯大林1938年9月发表的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一文为蓝本的，从前苏联移植过来的传统教科书体系模式，已经在不少人的头脑中根深蒂固，乃至被视为马克思主义哲学的标准模式和惟一正统的形态。也就是说，马克思主义哲学的次生形态和再生形态，取代了本应由马克思哲学的原生形态占有的地位。
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