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康德对21世纪人类基本精神价值的启示
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人类带着20世纪创造的巨大财富迈进了21世纪。然而在财富的背后却蕴藏着严重地焦虑：世纪之初民族的冲突、邪教的抬头、恐怖活动、严肃文化失落……。所有这些都迫使我们去认真思考如何建立21世纪人类基本精神价值的问题，而康德的批判哲学在此时此刻给予了我们深刻的启示。
启示一：21世纪人类基本精神价值不能建立在宗教上
技术理性的膨胀使物质财富成为上个世纪人们关注的中心，“人死了”、“知识分子死了”被视为对20世纪最深刻的批判。21世纪许多人企求通过宗教的炼狱恢复人类基本精神价值，希望借助神的力量实现人的回归，在这种背景与境遇中，某些邪教也蠢蠢欲动。然而，早在18世纪，启蒙大师康德就在其批判哲学中指出：宗教无力也不能根本解决人的问题，所以人类基本精神价值不能建立在宗教上。
康德指出，对存在的真理性认识来自于经验，任何存在不经人类主体经验的建构都是不可知的、虚无的。将不可知或虚无作为实存的真理加以阐释，不是愚昧就是欺骗。在人类历史上，主体经验从没有证实神的存在。在公众意识中，上帝是由非经验的启示来证明的。这种非经验的启示分为三类：“宇宙论的”、“本体论的”和“自然神论的”。关于“宇宙论的”启示，康德认为：在日常经验中，因果关系只有通过主体经验直观和思维知性的建构才具有必然的真实性。一个偶然的事物生成一系列必然因果链才是现实的。一旦将日常经验的这一规律运用到超验界将会出现不可避免的悖论。宇宙总体不可能被经验而只能被视为人类理解有限生存世界的超验预设，用只能在经验世界具有真实性的偶然因果律推论宇宙存在的原因，并将神确立为这个最终的原因，从而证明神是存在的，无异于“一人自语道：我从永恒中来到永恒中去，在我之外除由于我的意志使之存在，绝无其他事物存在。”（康德：《纯粹理性批判》，伦敦1924年版，第157页）神只是思维中的纯有，同时也就成为现实中的纯无，这恰是对神真实存在的否定。与此同时，基督教采用“抽去一切经验，完全用先天的纯粹概念论证最高原因的存在”（同上，第376页）
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