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现代精神与传统思维方式
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【内容提要】□知识的整体、系统或思想体系的内在联系，是不可以任意分割和任意取舍的。
□要真正吸取传统文化的积极合理因素，要真正把它们消融成为新体系中的质料，就得通过否定——扬弃。
□没有容忍，没有兼容，就没有多元化。
□不能光从民族观点看问题，还应有全球意识。
【 正 文 】
一
近年来，有些不成熟的想法，在夏威夷时我曾与杜维明、林毓生两先生谈过。粗粗说来，我们的治学似与海外异（自然有些人也在力求与海外治学吻合一致）。海外多尊宋学，再融以西方现代哲学思潮，在兼综中外方面，是以后者为体，前者为用。而我们仍受被海外新起的诠释学扬弃的莱克（Ranke）的影响，重论据、论证、偏向客观主义， 同时，也掺杂、甚至充盈着庸俗社会学的方法（此一情况乃十分复杂的问题，可惜海外学人无暇耐心探索，故多不谙其原委，不究其本末，以感情的厌恶代替理性的判断）。解放后虽以批胡适为名，一再对客观主义大张挞伐，但终难除其根株，去其影响，籍此说可见其生命的顽强。改革开放以来，海外现代思潮涌入，所谓绝对客观标准受到挑战，我以为这对推进我们学人的思考，十分有益。不过就我个人来说，对海外那种以六经注我或强人从己的诠释理论与实践，却不大能够接受。
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